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关羽是如何被神化的?

发布时间:2019-06-11 12:41 类别:东王庙

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  本文原载于《文史参考》2011年第7期(4月上),未经授权请勿转载

  由甄子丹、姜文、孙俪联袂主演的片子《关云长》将于4月28日在内地公映。此前,有动静说还有4部关羽题材的片子出炉,后出处于各种缘由搁浅,这也透显露一点消息:关羽题材必然挣钱。也难怪,儒佛道三教并尊、士农工商四民同拜的只要一个关羽,粉丝数量可谓从古到今第一人。

  《关云长》导演庄文强透露,这部片子将让“关公”走下神坛,展现其“人道化”的一面。在这之前,我们不妨回首一下关羽封神入圣的过程。

  身后孤单五百年

  关羽,出生年月不详,本字长生,后改字云长,河东解(今山西运城)人。为刘备最为信赖的将领之一,暂居曹操手下时,因阵前杀颜良解白马之围有功,由曹操上表封为汉寿亭侯;刘备称汉中王时,拜关羽为前将军,总领荆州,公元219年战胜被俘,被孙权斩首。

  直到41年后,关羽才被刘禅想起,追封了个“壮缪侯”,此后不久,蜀汉消亡。在两晋和南北朝时代,史乘老是关、张并举,一些武将对这哥俩的崇敬也次要集中在“万人敌”的技艺绝伦,并没有上升到对人格的称许。在其时的笔记小说里,如干宝的《搜神记》、葛洪的《抱朴子》、《仙人传》、裴启的《语林》、习凿齿的《汉晋春秋》、刘义庆的《世说新语》等记录着大量三国人物的言行,但都没提到关羽,武将关羽的事迹并没有惹起文人的乐趣,这可能也和他“骄于士医生”的性格相关。

  不外,《三国志》对关羽千字篇幅的简单记录却给后人的神化供给了想象空间,出格是关羽身后身首异处,和上古传说人物蚩尤、刑天类似,在他生前战役过的处所荆州,民间起头风行关羽亡魂显灵的传说,从史籍记录来看,那时的关羽仍是与鬼相关的凶神,以凶悍可畏为特征,这一抽象直到宋代还有遗存。

  释教最先关心到关羽崇奉的昂首,隋唐期间盛极一时的露台宗抢先出手撮合,传说露台宗创始人智顗(yǐ)禅师在当阳玉泉山赶上关羽显灵,关羽请智顗在玉泉山建筑精舍,并率子关平皈依佛门并成为“护法伽蓝”,关羽终究在释教中有了身份。

  然而,历代统治者却不断对关羽不伤风,直到他身后五百年的唐代,工作才有了起色。

  曾给姜尚当门徒

  关羽能进入国度祀典,实是占了姜太公的光。武则天当政时开设武举,唐朝起头注重军事人才的培育,开元十九年(731年),唐玄宗下诏在两京设立姜太公庙,张良配享,没关羽什么事。公元760年,在安史之乱中煎熬的唐肃宗追封太公为武成王,祭祀规模与文宣王孔子看齐,张良、韩信、白起、孙武、诸葛亮等人作为“十哲”陪坐,仍是没轮到关羽。此时的孔庙已相当完整,配享的有十哲和七十二门生,阵容强大,相较之下姜太公的光彩实在有些寒酸。公元782年,朝廷招兵买马,以孙膑、廉颇、卫青、霍去病、关羽、张飞等六十四名将为门生从祀,关羽的称号是“蜀前将军汉寿亭侯”。和张飞一同入选值得庆贺,和强敌张辽、周瑜、陆逊并肩而立也可接管,可是,竟然和存亡仇家吕蒙两两相望!想来关羽在天有灵,必然很是不爽。

  更为烦恼的是,姜太公和十哲面前有酒有肉,关羽只要站在旁边干看的份,直到五代后唐期间,关羽等六十四人的画像前才有了祭品。

  北宋初期,宋廷以“为仇国所擒”为由,一度把关羽和张飞从祀典中解雇,关羽的“冥神”道路遭遇最大波折。

  连升两级当王爷

  统治者对关羽的立场不咸不淡、言而无信的缘由,次要是由于他们“拥曹反刘”的汗青观,这以欧阳修和司马光为代表,苏辙年轻时曾说:“孙不如曹,而刘不如孙”,关羽地位的低下也顺理成章。

  而北宋在军事上弱势,国情与蜀汉有类似之处,民间对武力强人的呼喊有增无减,宋夏边境的将士就极为崇敬关羽,苍生们对蜀汉起头赐与更多的怜悯。苏轼就记录了时人传闻书时“闻刘玄德败,频蹙眉,有出涕者;闻曹操败,即喜唱快”的景象,这一民间思潮终究影响到高层,宋神宗曾自比刘备,完成了“帝曹”到“尊刘”的转型,而这一变化的最大受益者是关羽。

  公元1102年,宋徽宗加封关羽为“忠惠公”,关羽当了近900年的侯爵后终究进爵为公,此外,徽宗自称教主道君皇帝,还加送一个“崇宁真君”的封号,使关羽成为张天师麾下的一员护法,这是关羽进入道教之始。又过了六年,徽宗感觉公爵仍是不敷给力,加封关羽为“武安王”,这是关羽封王之始,到了公元1123年,徽宗又把关羽的封号变成“义勇武安王”,同时,关羽杀回武成王庙,位置虽然无太大变化,封号则远高于同列诸人,直逼姜太公。关羽迎来了崇高化的第一个飞腾。

  读《左传》俘获儒士心

  比拟较在北宋获得的那些虚衔,关羽在南宋最大的成绩是逐步俘获了文人儒士们的心。早在北宋年间,一些文人就对关羽身上“忠义”这一儒家特征进行了挖掘和缔造,履历靖康之变,关羽身上的勇武和忠义与高扬的民族时令相契合。宋儒褒扬《春秋》,关羽喜读《左传》的特征又大得士子们的好感。再加上朱熹批曹、孙二家为“汉贼”,为关羽此后进入孔教,扫清了“名不正言不顺”的妨碍。

  南宋对关羽加封有两次。成心思的是,宋高宗也曾给三国吴将甘宁封过王,而且甘妻和二子一女一同受封,这种荣耀又在关羽之上。陆游就曾亲眼所见,关羽坐在甘宁庙的走廊里。看来强龙压不外地头蛇,朝廷迁到江东还得拜江东当地神。

  元代只要文宗加封过关羽一次,相对于庙堂上的冷僻,关羽凭仗戏曲小说的高关心度在江湖上博得了大量拥趸。三国故事金院本有《赤壁鏖兵》、《刺董卓》、《襄阳会》、《大刘备》、《骂吕布》,虽然曲文不传,顾名思义,还没有凸起关羽。元代杂剧却刚好相反,三国故事杂剧共三十七种,题目中相关羽的就占十一种,一些蜀汉戏中关羽也无不登场,在元剧里关羽的戏比任何三国人物都要多。

  万历朝关羽封帝

  明太祖是个俭朴人,受不了关羽头顶上越来越长的溢美之辞,把此前宋元帝王所赐封号全数革去,概况上看王爷变“亭侯”,一夜回到解放前,但现实上朱元璋对关羽仍是不错的。洪武二十七年(1394),明廷在南京鸡鸣山给关羽立庙,划定国度每年祭祀六次,祭品为一猪一羊,规格不成谓不高。更主要的是,关羽在国度祀典中终究自立门户,有了本人的办公场合,不消俯仰由人。而姜太公的武成王庙,则被朱元璋从国度祀典中删除。

  明中叶起,关羽起头在科举科场几次“显灵”,有考前给举子开小灶讲《春秋》的,有托梦给考生漏题的,还有科场着火救学子的各种神异,纷歧而足。不语怪力乱神的儒家终究完全插手关羽崇敬的大军,也正由于儒家的插手,全民性的关羽崇敬终究确立。

  万历十八年(1590年),神宗封关羽为“协天护国忠义大帝”,成为中国汗青上唯逐个位晋升为“帝”的臣子,比拟较之下,孔子再怎样加封,也一直是个“王”。万历四十二年(1614年),在道士的游说下,关羽又被封为“三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”,其不出名姓的夫人被封为皇后,关平、关兴天然是王爷,连周仓都当上公爵。这还不敷,南宋的张世杰和陆秀夫被拉来做摆布丞相。更为体谅的是,考虑到关羽同志兼职太多,为了减轻工作承担,其在道坛的“三界馘魔元帅”由岳飞代任,在佛寺的护法伽蓝由尉迟恭代任,本人专心致志做关帝圣君。新封号让关羽在道教的地位跨越张道陵、吕洞宾、丘处机,直追太上老君。

  全能神关公被热炒

  清朝统治者对关羽的崇拜,早在关外期间就已起头,努尔哈赤和皇太极都是通过《三国演义》领会到关羽的抽象,马背上的民族当即对武力盖世的虎将发生崇拜之心,他们向明朝请求给以关帝神像,加以崇敬,称关羽为“关玛法”,“玛法”意味“祖”。顺治元年(1644年),甫一入关的清廷就重修关帝庙,顺治九年(1652年),封关羽为“忠义神武关圣大帝”,冲淡了万历封号的道教色彩,凸起“忠义”这一儒家伦理,从此时起,关羽便被称为“武圣”,关庙也被称为“武庙”,而且与文圣孔子一样, 武圣关羽被列入清代少数几个国度级圣人享受正式的祭祀。乾隆皇帝更是感觉刘禅给的阿谁“壮缪”的谥号不美,改为“忠义”,连《三国志》都得一路改。

  乾隆后,大清王朝摇摇欲坠,天理教起义、张格尔兵变、承平天堂起义、捻军起义接踵而至。每当此时,关羽题材就被热炒,皇帝就得给关羽的封号加两个字,以求关圣保佑敏捷平乱。到了光绪五年(1879年),关羽的封号为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖诩赞宣德关圣帝君”,长26字,和历代“大行皇帝”比拟,仅少于努尔哈赤一字。清宫中在上演关羽戏时,只需关老爷一出场,皇帝、后妃都要恭恭顺敬地分开座位绕场走几步尔后从头落座。而在后台,要供关老爷神位,焚香供奉。

  而关庙更是遍及全国,据统计,清代中期仅北京城内就相关帝庙116处,远远超出了孔庙的数量。有人推算,其时全国约相关帝庙30余万处,而同期全国只要孔庙3000处,关羽以至进入藏传释教系统,雍和宫也相关帝庙。近代以来,海外华人更是把关庙建到了日本、东南亚、澳洲和美国。

  在野廷的追捧下,再加上关公人格的魅力,民间拜关羽为“祖师爷”和“庇护神”的行业也不可偻指算:剪发、描金、皮革、烟草、香烛、裁缝、酱园、豆腐、屠宰、典当、武师、教育、命相,而且司命禄、佑科举、护财帛、治病除灾、驱邪避恶

  仍是西洋人于此看得最为通透,关公的英文名带GOD,和他们的天主相类,是全能神。

  (义务编纂:吴皓)

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